割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同(tóng)样的福报。

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犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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