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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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