其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指(zhǐ)的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识(shí)的(de)。

　　关于其人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么意思古义以(yǐ)及其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，逝(shì)者如斯夫,不(bù)舍昼夜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义，不舍昼夜的(de)舍是什么意思是什(shén)么(me)意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思和(hé)太丘舍(shě)去的舍等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》72小时是几天，72小时是几天几夜

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月72小时是几天，72小时是几天几夜亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避(bì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 72小时是几天，72小时是几天几夜