还记得2002年的第(dì)一(yī)场雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但在这个(gè)特(tè)殊的(de)夏日却突然响起了惊雷(léi)。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位(wèi)大漠歌手(shǒu)再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反(fǎn)响和争(zhēng)议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不知道(dào)他是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威(wēi)名”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认(rèn)为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带(dài)脏字”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能(néng)大(dà)火于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留(liú)言热度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发行，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你(nǐ)完(wán)整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先(xiān)来了解(jiě)一下这(zhè)首歌(gē)的(de)创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其(qí)实是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个(gè)故事，是(shì)其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的(de)一个世界。

美少年(nián)马(mǎ)骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均(jūn)完全和(hé)正(zhèng)常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面(miàn)具生活的马骥(jì)再也受不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污染，他想方设(shè)法逃出(chū)去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在(zài)难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里(lǐ)反反复复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是(shì)自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫做(zuò)“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己。

正(zhèng)如歌词(cí)唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀(dāo)郎的(de)格局了。

这(zhè)首歌绝不是(shì)为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他的(de)了解，不(bù)是这么(me)回事(shì)，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南(nán)大(dà)文学院的苗怀明教(jiào)授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎的(de)这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样“那(nà)马(mǎ)户(hù)又鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别(bié)人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其实(shí)刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自(zì)我(wǒ)的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现(xiàn)下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为(wèi)美”的现象，难(nán)道真的不值(zhí)得我(wǒ)们去(qù)思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要(yào)负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通(tōng)透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是(shì)头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活(huó)。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平日(rì)里不(bù)是打就是(shì)骂(mà)。

所以罗(luó)林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋(péng)友(yǒu)曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是(shì)恶作剧地冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之(zhī)下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱(qián)，他在城里歌(gē)舞厅里当(dāng)起了服(fú)务员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香(xiāng)世家，学了音乐的罗林(lín)那是(shì)青出(chū)于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介一个主唱廖健，自发组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都成(chéng)了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这(zhè)件事(shì)上(shàng)，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻(qī)子(zi)在孩(hái)子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给(gěi)不(bù)了我(wǒ)想要的(de)生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩(hái)子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于(yú)是罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续(xù)跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情以及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一(yī)直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了(le)方向。

就(jiù)是(shì)在这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐(lè)公司合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也跟(gēn)着来了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每天都会(huì)收到无数(shù)记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个(gè)想法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人(rén)认(rèn)识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩(shèng)下的声音也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌(gē)写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活(huó)，听(tīng)众也越来越(yuè)少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎一直都没有闲(xián)着。

他有(yǒu)举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片(piàn)尾(wěi)曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究(jiū)难逃(táo)发福油腻(nì)的命(mìng)运，但这就是他发自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐(lè)的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日(rì)新(xīn)月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧(pěng)的标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为(wèi)了(le)一种经典。

正(zh安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介èng)所(suǒ)谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对信(xìn)仰的重新对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出(chū)，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那(nà)场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌(sù)落在每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋(zhāi)志异》的念头，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细(xì)无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个名字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知(zhī)道一个真正的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多(duō)的(de)粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的(de)印(yìn)象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这(zhè)两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似(shì)相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社(shè)会所(suǒ)缺(quē)少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又(yòu)极具现实意义！

现在(zài)这个时代(dài)公众心智(zhì)已经开(kāi)启，是(shì)一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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