祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！苏修是什么意思，苏修是什么意思作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

苏修是什么意思，苏修是什么意思　　等到他衰败的时(shí)候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强(qiáng)烈感人(r苏修是什么意思，苏修是什么意思én)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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