徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被(bèi)吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的四大灵猴的兵器叫什么名字杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变(biàn)成了(le)最(zuì)让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这(zhè)样的(de)说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人(rén)造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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