割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗