题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

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　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐横截面是横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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