社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什么(me)节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶(hú)和(hé)各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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