抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是(shì)在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚(yà世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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