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昆明市属于几线城市，云南最好三个城市扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文是“扶(fú)大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾(qīng)”出自卞毓方《文(wén)天祥(xiáng)千秋祭(jì)》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的(de)。

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扶大厦之将倾全(quán)诗(shī)解释，扶大(dà)厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张(zhāng)世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之(zhī)固，乃书(shū)所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自(zì)古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相(xiāng)忠孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以事宋(sòng)者事皇上，将(jiāng)不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者(zhě)死(sǐ)有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文(wén)天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)到了(le)弘范，弘(hóng)范的手(shǒu)下让(ràng)文(wén)天(tiān)祥跪下，他不跪，弘(hóng)范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起(qǐ)去(qù)崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能(néng)保护国家(jiā)，还教唆(suō)人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝说了文(wén)天(tiān)祥好几(jǐ)次，于是(shì)文天(tiān)祥(xiáng)作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最(zuì)后说：“人生自古(gǔ)谁无(wú)死，留取丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大(dà)家聚(jù)在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到(dào)了，如果能像为(wèi)宋(sòng)朝做(zuò)事(shì)那样为我们(men)皇上做事(shì)，至少(shǎo)也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说(shuō)到(dào)：“国(guó)家(jiā)亡了不能(néng)去救(jiù)，作(zuò)为(wèi)人臣死了(le)还不(bù)够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是当(dāng)代著(zhù)名(míng)作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之(zhī)作，作者(zhě)于文中多处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名(míng)的爱(ài)国名臣(chén)，他忠贞报国、誓(shì)死不屈(qū)的精神成为后世之(zhī)榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品，他以洋洋洒洒五千多字，通过对(duì)史实的(de)运(yùn)用和丰富的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的(de)大(dà)散文。

挽狂(kuáng)澜于(yú)既(jì)倒扶大厦之将倾(qīng)的(de)出处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之将倾(qīng)”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物于(yú)危险的境陪樱慎(shèn)地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的代(dài)表之作，作者在(zài)文章中(zhōng)多处运用夸张、比喻的(de)手法，给予了文天祥的人格(gé)以高度(dù)肯定(dìng)。

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　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心跳的，是他(tā)已活(huó)了七百六十岁(suì)。

　　颂闭(bì)七(qī)个多世纪(jì)，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清(qīng)、民国(guó)昂昂而来，并将踏着(zhe)无(wú)穷(qióng)的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去(qù)。

　　他(tā)生于(yú)公元(yuán)1236年。

　　当他生时(shí)，“直把(bǎ)杭(háng)州作汴州”的临安朝(cháo)廷，已经危在(zài)旦(dàn)夕，人(rén)们(men)指望他能(néng)挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之将(jiāng)倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终其一生，他(tā)没昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(méi)能(néng)，也无法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣(chén)，他忠(zhōng)贞(zhēn)报(bào)国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精(jīng)神成为后世(shì)之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是(shì)卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥精神的(de)优(yōu)秀作品。

　　扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全诗解(jiě)释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)原文是“扶(fú)大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书(shū)招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜于既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世(shì)杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人(rén)叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末(mò)有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山(shān)破，军中置(zhì)酒大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国(guó)亡(wáng)，丞相忠孝(xiào)尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事皇上(shàng)，将不失(shī)为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不(bù)能救，为(wèi)人(rén)臣者死有余罪(zuì)，况(kuàng)敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳(yáng)，见到了(le)弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘(hóng)范马上像客人一样接待他，和他(tā)一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥说：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营(yíng)中大家聚(jù)在一(yī)起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋(sòng)朝做事那样为(wèi)我(wǒ)们皇上做事，至少也能(néng)做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家(jiā)亡(wáng)了不能去救，作为人(rén)臣(chén)死了还(hái)不(bù)够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之(zhī)作，作者于(yú)文(wén)中多(duō)处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天祥的人(rén)格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国(guó)历史上(shàng)著名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓(yù)方书写文(wén)天祥精神的优秀作(zuò)品，他以洋洋(yáng)洒洒五千(qiān)多字(zì)，通过(guò)对史(shǐ)实的运用和丰(fēng)富(fù)的想(xiǎng)象(xiàng)力，写(xiě)下了一篇动人心弦(xián)的大散文。