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  高山流水(shuǐ)比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴(qín)声时若(ruò)高山,时若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时(shí),突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外,钟子期听(tīng)后(hòu),又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了,您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音,并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难(nán)以用(yòng)语言表达,于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高(gāo)山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

  夜场(chǎng)里的(de)高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

  这也是96的因数有哪些数,72的因数有哪些酒吧推(tuī)出(chū)的(de),吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材(cái),一支竹签,一(yī)根细96的因数有哪些数,72的因数有哪些棍子,就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

  采耳古代(dài)流行96的因数有哪些数,72的因数有哪些于川蜀发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ),在巨大(dà)的(de)工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面,还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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