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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是96的因数有哪些数，72的因数有哪些酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细96的因数有哪些数，72的因数有哪些棍子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流行96的因数有哪些数，72的因数有哪些于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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