子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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