人生在(zài)勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín),不索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                              于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译                                                    睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时光于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译配，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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