人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，苏州是几线城市呢作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获苏州是几线城市呢>

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