怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的(de)品德(dé)的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的(de)近义词(cí)：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚的品格(gé)；

　　亮节：坚(jiān)贞(zhēn)的(de)节操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话后集(jí)》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧(kuì)于四(sì)皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤见其(qí)好(hǎo)贤尚友(yǒu)之(zhī)情(qíng)也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经(jīng)无愧于(yú)商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕(mù)他们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜欢(huān)贤(xián)才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝簧，脸皮真(zhēn)厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行(xíng)，超然(rán)独处。

　　” 章炳(bǐng)麟(lín)

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言(yán)秽(huì)行 为非作歹 做违(wéi)法的事,做令(lìng)人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你心里(lǐ)留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结(jié)构： 联合式(shì)成语

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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