《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山(shān)流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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