抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。<于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译/p>

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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