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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(he的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数òu)升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积(jī)极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生的(de)喟叹

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