悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务(wù)必(bì)要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才(cái)干；但在学(xué)习的过(guò)程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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