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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方(fāng)面，有条(tiá1km等于多少米 1km是不是1公里o)理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(1km等于多少米 1km是不是1公里zhèng)治(zhì)思想的(de)起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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