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中国人去巴基斯坦安全吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

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莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发(fā)展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但(dàn)行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文(中国人去巴基斯坦安全吗wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干(gàn)实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部(bù)分(fēn)内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读(dú)书的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有中国人去巴基斯坦安全吗了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为(wèi)对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正确(què)的(de)理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精神(shén)的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为今(jīn)用。