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　　害群之(zhī)马原指损害马群的劣马。

　　现比方(fāng)损害社会或团体的人。

　　害群之马(mǎ)寓(yù)言故事的启示(shì)是对有损国(guó)家(jiā)、团体(tǐ)、人(rén)民(mín)利益(yì)的团体或个人，要及早发现、及(jí)早处理。

害群之马的寓言故(gù)事(shì)

　　有一次，黄帝要到具(jù)茨山去参(cān)见贤人大隗。

　　方(fāng)明、昌寓在座(zuò)一左一右(yòu)护卫，张若、他朋在前(qián)边开路，昆阍、诙谐在(zài)车后侍从。

　　他们(men)来(lái)到襄诚(chéng)田野时，迷失了方(fāng)向，七位(wèi)圣贤都(dōu)走(zǒu)失，找不到(dào)一个人指路。

　　正好，他们(men)遇到一个放马的孩子，便(biàn)问(wèn)他：“你知(zhī)道具茨山在哪吗？”孩子说：“知道。

　　”“那么你知道大隗(kuí)住在哪里吗？”那孩子说：“知(zhī)道”黄帝说：“这孩子真特(tè)别(bié)！他不光知(zhī)道(dào)具(jù)茨山，还知道大隗住在(zài)哪里。

　　那么(me)请问，你是否知(zhī)道怎么管理全国呢？”孩子说：“管理全国，就象你们在(zài)野外邀游相同，只管前行(xíng)，不(bù)要无事生非，把政事搞(gǎo)得太杂乱(luàn)。

　　我(wǒ)前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的缺(quē)点。

　　有一位长者教道(dào)我说(shuō)：“你要乘着阳光(guāng)之车，在襄城的田野(yě)上(shàng)邀游，遗忘尘世间(jiān)的全部。

　　现在(zài)我(wǒ)的缺点现已好了，我(wǒ)又要开端(duān)在苍茫世(shì)尘之(zhī)外畅游。

　　管理全国也应当(dāng)像这样(yàng)，我想用不着(zhe)我(wǒ)来说什(shén)么。

　　”黄(huáng)帝说：“你说的太(tài)迷(mí)糊(hú)了，终究该怎样管理全国呢(ne)？”孩子推(tuī)托不(bù)说。

　　黄帝(dì)又持续诘问。

　　那孩(hái)子说：“管理全国，和我放马又有何(hé)不同呢？只要把损害马群的马驱赶出去就行了。

　　”黄帝大受启(qǐ)示，叩头行了(le)大礼，称牧童为天(tiān)师，一再感谢，刚才脱(tuō)离(lí)。

害群之马造句

　　1.咱们(men)是一个联合的全(quán)体,不允许某(mǒu)些害群之马在(zài)咱们的(de)全体里。

　　2.这位恶徒总是常常(cháng)打架捣乱，真(zhēn)是社会的害(hài)群之(zhī)马。

　　3.你还(hái)不改(gǎi)掉(diào)嗜赌陋俗，自以为是，真乐意被视作害群之(zhī)马吗？

　　4.说到(dào)朋友(yǒu)，在(zài)那么一大堆人里必(bì)定(dìng)有几个害群之马。

　　5.校方预备铲除那(nà)些害(hài)群之马。

　　6.对损害社会(huì)的害群之(zhī)马(mǎ)，咱们决不能姑息。

　　7.我们都无法(fǎ)忍受这个(gè)恶贯满盈的(de)害群之马持续(xù)留(liú)在社区(qū)内(nèi)。

　　8.害群之马有必(bì)要(yào)清除，团体才(cái)干(gàn)前进(jìn)。

　　9.他常常乱丢(diū)垃圾惹事(shì)生非，社(shè)区的居民都把他当作害(hài)群之马。

　　10.我觉(jué)得(dé)像他(tā)这样(yàng)的害群之马就应该抓起来！

害群(qún)之马(mǎ)从中得到(dào)的启示(shì)？

　　害罩答群之马

　　【拼音(yīn)】： hài qún zhī mǎ

　　【解说】： 损(sǔn)害马群(qún)的(de)劣(liè)马(mǎ先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)。

　　比方损害社会或团体的人。

　　【成语故事】：

　　　　传(chuán)说黄帝要到具茨山去参见一位叫大隗的神。

　　他(tā)遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走(zǒu)粗禅吗？牧童答(dá)到：知道。

　　物凳慧(huì)黄(huáng)帝感(gǎn)到这小孩不(bù)简单，就问他怎么管理全国。

　　牧(mù)童答到：管(guǎn)理(lǐ)全国跟(gēn)牧马相(xiāng)同，只要去其害马(mǎ)者(zhě)（除去害群之(zhī)马）就(jiù)行了(le)。

　　黄帝一听，急忙叩头称谢，称牧童(tóng)为天师。

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