九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示是(shì)九方皋(gāo)相马出自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示以(yǐ)及九方皋相马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋相马原文译文注释(shì)启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子(zi)之(zhī)年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡(wáng)若失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆(mò)薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；

　　视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般(bān)的良马是可以从外形(xíng)容(róng)貌筋(jīn)骨上观察(chá)出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好(hǎo)像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都(dōu)是些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不能告诉他(tā)们识别天下难得(dé)的(de)好(hǎo)马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)观察识别(bié)天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一(yī)声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达(dá)到(dào)了这样(yàng)的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜(shèng)过(guò)我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他(tā)所观察地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而忘记(jì)了它的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察(chá)他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了(le)他所不(bù)需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样(yàng)的相(xiāng)马(mǎ)，包含着(zhe)比相马(mǎ)本身价值更高的(de)道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉我们看问题(tí)要(yào)抓住(zhù)事物本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是(shì)若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩子们都是才能(néng)低下(xià)的人，对(duì)于(yú)好马的特征，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过(guò)柴的人当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的(de)相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻(xún)找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公(gōng)很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人连(lián)马的毛(máo)色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说(shuō)道：“九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出(chū)自(zì)《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启(qǐ)示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子(zi)以及(jí)列子(zi)后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇(piān)篇闪(shǎn)烁着(zhe)智慧(huì)的光芒。

　　九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译(yì)文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文(wén)启示是(shì)九(jiǔ)方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象看到本质的。

　　关(guān)于九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文启示以及九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文(wén)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)启示，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才(cái)也，可(kě)告以良马，不可告以(yǐ)天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者(zhě)，曰九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见(jiàn)之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若皋(gāo)之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您的子(zi)侄(zhí)中间(jiān)有没有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋(jīn)骨(gǔ)上(shàng)观察出来的(de)。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍(huǎng)惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞(fēi)一(yī)样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些才智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)识别一般的良马(mǎ)的(de)方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本(běn)领绝不在我以下(xià)，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯(chún)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推(tuī)荐的(de)那个找好马的人，毛色(sè)公母(mǔ)都不(bù)知道，他(tā)怎(zěn)么能(néng)懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一(yī)声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃(nǎi)至无数倍的(de)地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在(zài)素(sù)质，深得它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含(hán)着比相(xiāng)马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然(rán)是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题要抓(zhuā)住事物(wù)本(běn)质，不能为(wèi)表(biǎo)面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文翻译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观察(chá)得(dé)出(chū)来。

　　而(ér)那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能低下的人，对于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的(de)。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜(cài)、担过柴的人(rén)当中，有一(yī)个(gè)名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的(de)马呢？”九方皋回(huí)答：“那(nà)是(shì)一匹黄色(sè)的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是一(yī)匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏(huài)了！您推荐的人连(lián)马的(de)毛色与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎么(me)能认识出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯乐这(zhè)时长(zhǎng)叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗马竟(jìng)然(rán)达到了这样(yàng)的境界！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的(de)粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察(chá)的，而遗漏了(le)他(tā)所不需要观察的。

　　九方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取(qǔ)回(huí)来后，果(guǒ)然是(shì)名(míng)不虚传的、天下少(shǎo)有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本(běn)质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给人以智(z获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗hì)慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子(zi)、列(liè)子弟子以及列子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事(shì)、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓(yù)言形式来表达精微的(de)哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事(shì)和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗