独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖(xiào)是独(dú)肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性来分配各(gè)个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木(mù)星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以(yǐ)此(cǐ)推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤h3>

　　原始社(shè)会(huì)的(de)先民常用(yòng)某种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现象的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者(zhě)则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受(shòu)他(tā)人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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