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高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给(gě87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些i)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工(gōng)作压力下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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