庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是(shì)什么天下本无(wú)事，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南道(dào)按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没(méi)有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回(huí)答说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治(zhì)理罢了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立(lì)威严(yán)吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东(dōng)按(àn)察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象(xiàng)先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他不(bù)明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天下本(běn)来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造(zào)麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方(fāng)，百(bǎi)姓和官吏(lì)都(dōu)怀念他。

　　庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么(me)天下本(běn)无(wú)事(shì)，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上(shàng)本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃的意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一(yī)句意思是(shì)什么天下(xià)本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没什么(me)大事(shì)，都是(shì)些无聊(liáo)的(de)人(rén)自己找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢为益(yì)州(zhōu)大都督府(fǔ)长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文：

　开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇(chóng)尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱(bào)贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该(gāi)受杖(zhàng)打(dǎ)。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多(duō)，（你(nǐ)）说他(tā)不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责罚(fá)的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念(niàn)他。

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