赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神经(jīng)带动还未(wèi)完(40kg是多少斤wán)全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的原(yuán)理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的见于民间，但40kg是多少斤是在(zài)清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是(shì)很晦气(qì)的(de)事。

后来官方就干脆(cuì)了(le)找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分(fēn)工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是(shì)可(kě)以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒(tú)。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会影响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失(shī)在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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