子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。
本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。
昔孟母,择(zé)邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。
战国时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家(jiā),是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能成(c劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼héng)才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性(xìng)相(xiāng)近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí),到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。
东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲(qīn),替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无(wú劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼)知识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 劲仔深海小鱼是什么鱼做的,劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了