盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也(yě)和(hé)内many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有(yǒu)自己的信仰。many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级p>

而(ér)内(nèi)陆大(dà)部分(fēn)男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也(yě)不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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