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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。