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　　致知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格(gé)物的意思(sī)是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的(de)品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管(guǎn)理好了(le)，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才(cái)能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐(chǎn)述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么(me)意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思己的心思，先要使自己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后(hòu)才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后天下才能太平。