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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琪琪格蒙语什么意思琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅(m琪琪格蒙语什么意思ì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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