(禹闻善言，则拜)舜，也是传说(shuō)中的古代圣王，人称(chēng)“大舜”，禹(yǔ)的(de)帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟子说，舜(shùn)比禹要更伟大。

　　他能善与人同(tóng)，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓(wèi)“善与(yǔ)人同”，就是把(bǎ)成绩优点看(kàn)作(zuò)不是个人独有(yǒu)、而是和群众共(gòng)同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃自己的缺点(diǎn)，遵从别人的优(yōu)点(diǎn)。

　　舜曾在历山耕过田，在河滨烧过窑(yáo)，又(yòu)在雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做陶(táo)工、做渔夫，直(zhí)到做天(tiān)子(zi)，所有的长处没有(yǒu)哪样不是向别人学(xué)习来(lái)的。

　　吸取别(bié)人的长处以提高自己，从而更多地为大家做些好事，这就叫(jiào)做“与人为善(shàn)”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从人，乐(lè)取(qǔ)于人以为(wèi)善。

　　自耕稼、陶(táo)、渔以至(zhì)为帝(dì)，无非取于人(rén)者(zhě)。

　　取诸(zhū)人以为善，是与(yǔ)人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来人们(men)也说作(zuò)“闻过(guò)色(sè)喜(xǐ)”。

　　“舍己从人”，后来变作放弃自己的(de)主张、听(tīng)从别人(rén)意见的意思；

　　也叫“舍己为人”，是牺牲自(zì)己(jǐ)的利益、为(wèi)别(bié)人(rén)服务的意思(sī)。

　　“与人为善”，后(hòu)来(lái)也有些变了，成了与人和睦相处(chù)的意思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻过(guò)则喜(xǐ)下一(yī)句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆(lù)九渊《与傅全美(měi)书》：“故(gù)其闻过则喜，知过不讳，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文：：听(tīng)到别人说自己(jǐ)有错应当高兴，知(zhī)道自己的过失应(yīng)当(dāng)不隐讳，而(ér)改(gǎi)正自(zì)己的(de)过错应当毫不害怕。

　　南宋的(de)思(sī)想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了(le)三旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错(cuò)了不自欺(qī)欺人，自己仔细分析错误的(de)由来(lái)

　　3、坚决(jué)地改正(zhèng)错误(wù)。

扩展资料：

　　近义词：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释(shì)】：律：约束。

　　严格地约束自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾察(chá)院(yuàn)君(jūn)》：“严于律己，出而见之事(shì)功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法(fǎ)】：补充(chōng)式;作(zuò)谓语、补语;含(hán)褒义;指(zhǐ)严格(gé)地(dì)约束自己。

　　反(fǎn)义词：文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰(shì)；过、非(fēi)：错误。

　　用(yòng)漂亮(liàng)的言(yán)词(cí)掩饰自己(jǐ)的过失和错误(wù)。

　　2. 【出自】：《论语(yǔ)·子张》：“小人之(zhī)过也必文(wén)。

　　”（意思：一个(gè)小(xiǎo)人对于自(zì)己的(de)过错(cuò),总想办(bàn)法说出一套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数(shù)合式；作谓语、宾语(yǔ)、定语；含贬义.

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