敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了法西斯国家有哪几个(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

法西斯国家有哪几个ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/ca5deee4c04ec99.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.5893939393939394" data-type="jpeg" data-w="660">

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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