抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象(xiàn黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗g)叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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