成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思其筋骨什么意思(sī)，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任(rèn)也必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思