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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的(de)原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或无实义。
如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì),唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实,即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因为(wèi)古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化(huà)背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释,远则怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
大学老师最怕什么部门举报原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。
近则(zé)不逊远则怨什么意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记(j大学老师最怕什么部门举报ì)》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通(tōng)常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不(bù)从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也(yě)有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。
“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊(xùn)”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。
《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较(jiào)容易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了