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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意思豫n是河南哪里的车牌(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不(bù)学非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解(jiě)释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子豫n是河南哪里的车牌都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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