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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习(xí)的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体连(lián)，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体>

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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