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  子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  出自(zì)《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

  本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选(xuǎn)

  【作(zuò)者】王应麟

  人之初,性本善。

  性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。

  苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃(nǎi)迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不(bù)学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父之(zhī)过。

  教不严(yán),师之惰(duò)。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不知(zhī)义。

  为(wèi)人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能(néng)让梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。

《三(sān)字经》节选(xuǎn)译文

  人(rén)出(chū)生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

  天性也都(dōu)相差(chà)不多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

  如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

  为了使人不变坏,最重要的(de)方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

  小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时科举成名。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù),是(shì)父(fù)母的(de)过(guò)错。

  只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

  小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

  玉不打(dǎ)磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的(de)器物;

  而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。

  一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什么用(yòng)呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。

  子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

  小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

  出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

  本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。

《三字(zì)经》节(jié)选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之(zhī)初,性(xìng)本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。

  教之(zhī)道(dào),贵以(yǐ)专。

  昔(xī)孟(mèng)母,择邻处(chù)。

  子(zi)不学(xué),断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子(zi),名俱(jù)扬(yáng)。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

  幼不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器。

  人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。

  为(wèi)人(rén)子,方少时(shí)。

  亲师友,习礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能(néng)温席(xí)。

  孝于(yú)亲,所当执(zhí)。

  融(róng)四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字(zì)经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都是善良的。

  天性也都相差(chà)不多,只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

  如果从小不好(hǎo)好教(钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量jiào)育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏,最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

  战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

  五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量是父母(mǔ)的过错。

  只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

钠的摩尔质量是多少,碳酸钠的摩尔质量

  小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

  玉不(bù)打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

  东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。

  每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

  汉代人孔融四岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是(shì):小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。

  一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成(chéng)才。

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