起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是(shì)“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒土拼音融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写h3>

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于(yú)未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易图(tú)谋；

　　事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容(róng)易消解；

　　事物细微时容(róng)易散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产(chǎn)生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的(de)体验(yàn)和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要(yào)成功的时候失(shī)败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像(xiàng)开始的时(shí)候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不会(huì)出(chū)现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质(zhì)体现，物(wù)极必(bì)反是万物演化的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书(shū)在结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦(lún)理(lǐ)至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明(míng)正道。

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