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克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性(xìng)要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随(suí)时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不做每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办(zuò)违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体现。

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