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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与(yǔ)城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子说(shuō)：“您美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国(guó)战国(guó)时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进(jìn)谏的(de)贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与国(guó)大(dà)事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自(zì)身的(de)生(shēng)活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民(mín)众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使(shǐ)诸灰姑娘作者是安徒生还是格林侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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