闻过则(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思zé)喜是什(shén)么意思(sī)，闻过则喜(xǐ)后(hòu)面一句是什么是【释义】听(tīng)到别人指出自己(jǐ)的过错而高兴的(de)。

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闻过(guò)则喜(xǐ)是(shì)什么意思，闻过则喜后(hòu)面一句是(shì)什么

　　【释义(yì)】听到(dào)别人指出自己的过错而高兴。

　　形容乐于接(jiē)受批评，希(xī)望别(bié)人(rén)指出自己的过错。

　　【出处】战国·孟轲(kē)《孟(mèng)子(zi)·公(gōng)孙丑》孟子(zi)对他的弟子们(men)谈到勇于接受批评的问题(tí)时，举出(chū)了我国历史上(shàng)的三个人来：子路、禹和舜。

　　子路，春秋时鲁国人，姓仰名由，孔子(zi)弟子之一(yī)，为(wèi)人诚实，刚直(zhí)好勇。

　　他很愿意(yì)别(bié)人指出他的缺(quē)点。

　　指出(chū)的时候，他不但不生气(qì)，而且还很高兴，所以说他“闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)”。

　　(子路，人告(gào)之以有过，则喜。

　　)禹，是古代传说中的夏朝开国(guó)君主，曾(céng)经治平(píng)了洪(hóng)水的大患。

　　他(tā)和尧、舜等同是被人们传颂的古代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听(tīng)到(dào)别(bié)人(rén)对他的善言劝(quàn)告时，往往感激得下(xià)拜(bài)。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是传(chuán)说中的古代(dài)圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的帝位(wèi)就是舜禅让给他的。

　　孟(mèng)子说(shuō)，舜比禹要更伟大(dà)。

　　他能善(shàn)与人同，舍己从人，与人为善(shàn)。

　　所谓“善与人同”，就(jiù)是把成绩优(yōu)点看作不是个人(rén)独有、而是和群众共(gòng)同(tóng)的。

　　所谓“舍(shě)己从人”，就是舍弃自己的缺点，遵从别人的优点(diǎn)。

　　舜曾(céng)在(zài)历山耕过(guò)田，在河滨烧过窑，又(yòu)在雷泽捕过鱼(yú)。

　　从他做农民(mín)、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有的长处没有哪样(yàng)不是向别人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处以提高自(zì)己(jǐ)，从而更多地为大家做些好事，这就叫做“与(yǔ)人为善”。

　　(大舜(shùn)有大(dà)焉，善与人同，舍已从人，乐取(qǔ)于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝(dì)，无(wú)非取于人(rén)者(zhě)。

　　取诸人以为善，是与人为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人们也说作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变(biàn)作(zuò)放(fàng)弃自己的主张、听从别人(rén)意见的意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人(rén)”，是(shì)牺牲自己的利益、为别人服务的意(yì)思。

　　“与人为善”，后来也有些变了，成(chéng)了(le)与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什么

　　闻(wén)过则喜下(xià)一句是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅全美书》：“故其闻(wén)过则喜，知过不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译文(wén)：：听到(dào)别人说(shuō)自己有(yǒu)错(cuò)应(yīng)当高(gāo)兴，知道(dào)自(zì)己的过(guò)失应当不(bù)隐(yǐn)讳(huì)，而改正自己(jǐ)的过(guò)错应当(dāng)毫不害怕。

　　南宋的思想家未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思陆九(jiǔ)渊用(yòng)这一典故，扩充了(le)关(guān)于知(zhī)过必改的含(hán未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)义，提出(chū)了三旦首层意思。

　　1、不(bù)怕人指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己(jǐ)仔(zǎi)细分析错误的(de)由来(lái)

　　3、坚(jiān)决(jué)地改正错(cuò)误(wù)。

扩展资料：

　　近义词(cí)：严于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　严格(gé)地约(yuē)束自己。

　　2. 【出自】：宋(sòng)·陈(chén)亮《谢(xiè)曾(céng)察院君》：“严于律己，出而见(jiàn)之事功；心乎爱民，动必关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语、补(bǔ)语;含(hán)褒义(yì);指严格地(dì)约束自己。

　　反义词(cí)：文(wén)过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用漂亮的言词(cí)掩饰自己的(de)过(guò)失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子张(zhāng)》：“小人之过也必(bì)文。

　　”（意思：一个小(xiǎo)人对于自己的(de)过错,总想办法说出一套(tào)理由,把过错掩盖起来。

　　）

　　3. 【语法】：联(lián)模饥数(shù)合(hé)式；作谓语、宾(bīn)语、定语；含贬义.

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