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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ)，世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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