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  礼崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特(tè)别是在战国后期(qī),整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达(dá),种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式(xù)混(hùn)乱(luàn)。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变(biàn)局(jú),驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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