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　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年(nián)代是两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用(yòng)来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如2000年或2保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的(de)世(shì)纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的(de)历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了收保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思买人心，他把从自(zì)己封邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却(què)过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒(rú)家经(jīng)典的(de)版本(běn)、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武(wǔ)帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。