抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成(chéng)于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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