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原文(wén)
前不(bù)见古人,后不见来(lái)者。
念天地之(zhī)悠悠,独(dú)怆然而涕下!
注释幽州(zhōu):古(gǔ)十二州之一,现今北京市。
幽州台(tái):即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市(shì)大兴,是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而建。
前:过(guò)去。
古人(rén):古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。
后:未来。
来者:后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。
念:想(xiǎng)到(dào)。
悠悠(yōu):形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。
怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样子。
涕:古时(shí)指眼(yǎn)泪。
写作背景(jǐng)这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年(696年)。
陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人。
他直言敢谏,对(duì)武后朝的不少弊政,常常提(tí)出批评意见,不为武则天采(cǎi)纳(nà),并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。
他的政(zhèng)治抱负不能实现,反而受到打(dǎ)击(jī),这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。
万岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。
武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在(zài)武攸宜幕异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写府担任参谋(móu),随军出征。
武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率,少谋略。
次年(nián)兵败(bài),情(qíng)况紧急(jí),陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。
随(suí)后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。
诗人接连受到挫(cuò)折(zhé),眼看报国宏愿成(chéng)为泡影,因(yīn)此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。
作者简(jiǎn)介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯(bó)玉,梓(zǐ)州射洪(今(jīn)属四川(chuān))人。
唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。
因曾任右拾(shí)遗,后世称(chēng)陈拾遗。
与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。
陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施,慷慨任侠,文(wén)明元年(684年)举(jǔ)进士,以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视,授麟台正字。
后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí),直言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。
曾两度从军边塞,对边防(fáng)事务颇有远见。
圣历元年(nián)(698年),因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡,不久父死。
陈子昂居丧期间,权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力(lì)。
其中最有(yǒu)代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。
1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。
念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么
念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。
登幽州台歌(gē)
唐代:陈子昂
前(qián)不见古人,后不见来者(zhě)。
念天地之悠悠,独怆然而(ér)涕(tì)下!
译文
往前不(bù)见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君,向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。
想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限,自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。
注释
幽州:古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一,现今北(běi)京(jīng)市。
幽(yōu)州台(tái):即黄金(jīn)台,又(yòu)称蓟北(běi)楼,故址在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。
前伏(fú)没高(gāo):过去(qù)。
古人:古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。
后:未(wèi)来。
来者:后世那些重视(shì)人才的贤明君主。
念:想到(dào)。
悠悠(yōu):形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广大(dà)。
怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。
涕:古时(shí)指眼泪。
赏(shǎng)析(xī)
诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng),他言敢谏,但没有被武则天(tiān)采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤。
诗歌写登上幽州蓟北楼远望,悲从中来,并以“山河(hé)旧,人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。
语言奔放,富(fù)有感染力(lì)。
“前不见古人,后不见来者(zhě)。
”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。
诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不(bù)能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短促。
天地(dì)悠悠(yōu),人生匆匆(cōng),短短的几十年真如白驹(jū)之过隙,转瞬之间就(jiù)消失了。
这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想,也可(kě)以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。
自古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而更加振作(zuò)精神,使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。
正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度,所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。
也正因为在悲怆的深层(céng),蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气(qì),所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣。
诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn),深感人生短(duǎn)暂,宇宙无限,不觉中流下热泪。
这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。
细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。
。
这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作(zuò)一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇。
诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作,对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。
在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。
全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术画面。
诗的前三(sān)句粗笔勾勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。
第四(sì)句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情,凌空一笔,使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到了画面的(de)主位上(shàng),画面顿时神(shén)韵飞动,光彩照(zhào)人。
从结构(gòu)脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长(zhǎng);第三句登楼眺望,写空间的辽阔(kuò)无限;第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。
这样前后相互映(yìng)照,格外动人。
在(zài)用辞造语方面,此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。
《远游》有云(yún):“惟天地之无穷兮(xī),哀人生之长勤。
往者余弗(fú)及兮,来(lái)者吾不闻(wén)。
”此诗语句即从此化出,然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。
陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de),但是(shì)其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的范(fàn)围,带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。
表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù),和世(shì)俗的忧(yō异丁烯结构式图片,异丁烯结构式怎么写u)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。
这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹
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非常不错
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是吗
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