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  不舍昼夜的舍指的是“放弃”,出自《论语(yǔ)》,本文中,小编整理了相关知(zhī)识。

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《论语(yǔ)》的(de)主要(yào)内容(róng)

  《论语》是儒家经典之一(yī),是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体(tǐ)散文(wén)集,主要以语(yǔ)录和对话文体的(de)形式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子的言行,集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

  《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

  早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时期(qī),其主体内容就已初始创成;

  孔子去世(shì)以后,他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论,并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来,因此称为“论”;

  《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng),因(yīn)此称为“语”。

  清朝赵翼解释(shì)说:“语者,圣人之语言,论者,诸儒之讨论也。

  ”其实,“论(lùn)”又有纂的意思(sī),所谓《论(lùn)语》,是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

  现存(cún)《论语》20篇,492章,其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约444章,记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

  作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深(shēn),包(bāo)罗万象,《论语》的思想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴:伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁(rén),社会政治范畴(chóu)——礼,认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

  仁(rén),首(shǒu)先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的一种真实的(de)状态,折中真的极致必然是(shì)善的,这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

  孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴,进而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规(guī)范,进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

  “仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

《论语》的后(hòu)世影响

  《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家(jiā),独尊儒术”之后(hòu),被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖,六艺(yì)之喉衿”,是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

  南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”,使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

  元代延祐年(nián)间,科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

  此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng),废除科举之(zhī)前,《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

  《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在唐代。

  “到唐(táng)代,礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是(shì)十三经。

  ”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

  这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

孔(kǒng)子简介

  孔子(公元前551—公元前479),名丘(qiū),字仲尼,春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(今山东曲阜(fù)市东南)人(rén)。

  春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

  相传(chuán)有弟子三千,贤弟子七十二人(rén),孔子曾带领弟子周游列国14年。

  孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā),曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易(yì)》,作(zuò)《春(chūn)秋》。

  孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师,集华夏上古文化之大成,在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是(shì)当时社会上最博学者之(zhī)一,并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

  孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝(cháo订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚)鲜(xiān)半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响,这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

  其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是:舍弃(qì)。

  出处(chù):《杞人忧(yōu)天》

  【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

  杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者,因(yīn)往(wǎng)晓之,曰(yuē):“天(tiān),积气耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸呼(hū)吸,终日在天(tiān)中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其人(rén)曰:“天果积气,日月星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积(jī)气中之有光耀者,只使(shǐ)坠,亦不(bù)能(néng)有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰(yuē):“奈地坏何?”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四(sì)虚,亡处(chù)亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在(zài)地(dì)上行止,奈何忧其坏?”

  其(qí)人舍然大喜,晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

  译文(wén):

  杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌,自(zì)身失去依存的(de)地方,(于是)不吃不睡的了。

  又有(yǒu)一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的人,因此就去劝(quàn)他,说:“天(tiān)啊,是(shì)聚集在一起的气体,气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

  你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸,一直在天(tiān)中进行,干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

  那个人说:“天确实是聚(jù)集的(de)气体,太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢(ne),它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说:“太阳、月亮、星星,也是气体中发光的气(qì)体(tǐ),就算它(tā)们掉下来,也不可能伤到谁。

  ”那人说:“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

  劝导(dǎo)他的人说:“所谓地吗,就是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集,它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落,它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

  你走路跳跃,终日是在这(zhè)地(dì)上进行,干吗还(hái)要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心,劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

  基(jī)本(běn)字义(yì):

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要(yào)了:舍己(jǐ)为人。

  舍近求(qiú)远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其(qí)他字义:

  舍(shě)shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子(zi):宿(sù)舍。

  旅(lǚ)舍。

  校舍。

  2、居住(zhù),休息:舍于(yú)山(shā订婚必须一年内结婚吗,订婚后最晚多久结婚n)麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍:退避三舍(喻(yù)对人让步)。

  相关(guān)组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割(gē)舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法(fǎ),或为(wèi)布施寺院,自作苦行,谓之“舍身(shēn)”。

  六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

  割(gē)舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱(ài)惜,不(bù)忍放弃或离开(kāi),不愿意使用或(huò)处置(zhì):妈(mā)妈(mā)~孩子出(chū)远门(mén)。

  他从来~乱花一(yī)分钱。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的房子(zi)。

  舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍(shě):放弃。

  本:根(gēn)本的,主(zhǔ)要的。

  逐:追(zhuī)求。

  末:枝节的(de),次要的。

  原指(zhǐ)弃农而(ér)事(shì)工商。

  后泛指放弃根本、主要的部(bù)分,而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

  比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下功夫。

  也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

  依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍(shě)不得离开。

  恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留恋(liàn)。

  舍(shě):离开,放下。

  形容非常留恋,舍(shě)不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚(chǔ)两国交战,晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

  比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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